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金庸设定最离谱的神功,超出武侠范围,修炼过的3个人
作者:admin  日期:2020-05-20 03:35 来源:未知 浏览:

武侠的故事都是虚构的,现实世界中固然也有习武之人存在,但远没有武侠故事中吹嘘的那般神奇,他们大多没有飞檐走壁的能力更不用说以内力来催动各种神功了,所以在读武侠故事的时候得先默认其中一些与现实世界不符的不合理之处,但武侠总归不是玄幻,所以还是不能描述得太过离谱,而即便是金庸的故事里也不乏过于离谱的设定。

有一门武功的设定就远超出武侠的范畴,虽然很强大,但很明显是不合理的,而更有意思的是书中修炼过这门武功的三个人最终的结局都挺悲惨的。

一、

设定离谱的武功

谈及“金庸笔下离谱的设定”,多数人首先会想到的应该是《侠客行》一书中的石破天这个角色,石破天在修炼了《太玄经》的武功之后是达到了随心所欲的境界,用一部分读者的说法就是“达到修仙的境界”,更有甚者称书中侠客岛之所以会沉没还是因为石破天的掌力所致,其实不然,侠客岛的沉没固然与石破天破解《太玄经》的秘密相关,但并不是他以力量击沉的,而是龙木二位岛主安排的,所以石破天的确是强,但还没强到离谱的程度。

(段誉剧照)

真正离谱的设定是在《天龙八部》之中,金庸在原著的后记中提到:“《天龙》中的人物个性与武功本领,有很多夸张或事实上不可能的地方,如“六脉神剑”、“火焰刀”、“北冥神功”、无崖子传功、童姥返老还童等等。请读者们想一下现代派绘画中超现实主义、象征主义的画风,例如一幅画中一个女人有朝左朝右两个头之类,在艺术上,脱离现实的表现方式是容许的。”

(天山童姥剧照)

同时在原著第十回中也有强调:“本书叙事,多有虚妄想像、夸张之处,盖以‘天龙八部’为名,多有象征抽象,已踏入魔幻之神奇境界矣。”

所以书中最夸张的描述应该是在《天龙八部》之中,不过除了《天龙八部》中的段誉的六脉神剑、鸠摩智的火焰刀、逍遥派的北冥神功这些绝学之外,还有另外一部作品中的武功设定更夸张。

二、

让人起死回生的武功

常言道“人死不能复生”,这是自然界的客观规律,即便是在武侠的世界中也不该出现这样的情节,否则便与现实脱离太多,那已不能叫武侠,只能当成“玄幻故事”来看了,然而金庸笔下还真有过这样的武功设定。

比如《天龙八部》中的扫地僧的武功?其实不然,扫地僧之所以能够让萧远山和慕容博起死回生是因为那两人根本就没有真正的死去,只是陷入假死状态而已,真正让人起死回生的武功只有一种,那就是《连城诀》中的《神照经》。

《神照经》在金庸的整个武侠体系中应该算是最特殊的一本武学宝典了,除了它之外,无论是《九阴真经》、《九阳真经》还是《易筋经》都不具备让人起死回生的武功,可见这本经书中武功设定有多离谱,它被大部分读者低估了。

三、

三位悲剧的修炼者

与神奇的起死回生的能力如影随形的是《神照经》那对修炼者的一种厄运加持,这门神功固然能够让修炼者成为顶尖高手,但却又在无形之中将他们的命运与“悲剧”挂上了钩。

(狄云剧照)

全书一共有三位高手修炼过这门武功,第一位就是那“铁骨墨萼”梅念笙了,作为江湖中的大侠,他的武功自然是极高的,然而他在识人方面却十分不堪,收的三个徒弟全是人渣,纵然他有《神照经》武功加持,还是死在了万震山、言达平、戚长发三位徒弟手中。

第二位修炼《神照经》的高手是丁典,梅念笙在弥留之际将《神照经》中的武功传授给了丁典,然而丁典却是被凌退思囚禁在牢中,最终中毒而死。

(戚芳、狄云剧照)

第三位修炼《神照经》的人就是书中的主角狄云了,狄云是个死过一次的人物,他被丁典以神照功救活,之后得其真传,纵然狄云没有像梅念笙和丁典那样死去,他的结局也足够悲惨,就连心爱之人戚芳的孩子也不是他的。

这门武功虽然设定强大得离谱,却也显得无比晦气,也许正因为如此,它成了书中昙花一现的武功,自狄云之后再无人习得这门武功。

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